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古琴:活在当下,有喜有忧

古琴:活在当下,有喜有忧

作者: 乐器大全 发布时间: 2019年09月25日 20:33:15

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古琴:活在当下,有喜有忧



古琴:活在当下,有喜有忧

  什么人玩什么鸟,武大郎只能玩麻雀。

  上面这句大实话可能招致新左派的炮轰。但无法改变的事实是:中国人确实是很会玩的。

  盛世玩,乱世也玩。据说最会玩的族群是八旗子弟,甲午年跟小日本干仗时,八旗军接了圣旨后浩浩荡荡出征,龙旗飘飘的队伍里就有提笼架鸟的主儿。老舍笔下的人物,也绝对不是无中生有,看了他写的京城人物,就知道旧中国的气数,在玩的过程中慢慢耗尽。

  中国人会玩,也给中国文化留下了无比丰富、挖掘不尽的遗产。今个儿的“非遗”,基本上都是玩出来的。再说我们玩什么,绝对跟社会的经济文化状况密切相关,吃饱了喝足了手里有几个叮当响的,才有可能臭气相投地玩一把。再看看星散于世界各国的华人打麻将,哗哗声一直惊动着外国的月亮。

  再说近的吧,30年前,交谊舞成了社会开明的象征。老百姓春江水暖,很快支起了麻将桌。接着是收录机,从单喇叭玩到四喇叭几乎一路“快进”。并行不悖的是录像机,这玩意儿大大刺激了盗版的影视制品,顺便推动了性解放。然后玩起了卡拉OK,现在升级版是豪华歌厅。接下来开放艺术市场,兜里有俩钱的开始玩古董,那个事情闹大了,现在据说全国的收藏爱好者加起来得有上千万,当然,玩假的多过玩真的。必需的,拍卖行也响起了惊天动地的槌声。个中的好事臭事蹊跷事,咱就不在这里细说了。再后来,玩意儿越来越细分化了。男的玩柔道、跆拳道、剑术、射箭还有骑马,女的玩瑜伽、肚皮舞、钢管舞,绣十字和打毛衣? “静如处子”啊!洗脚、推油虽然也是男人所爱,但说不出口。

  越玩越高雅了今个儿,在吃酒品茶吸雪茄等粗放型、贵族型、俱乐部式的玩法之后,在人头马、拉菲、茅台、普洱、烟斗、羊脂玉、翡翠、蜜蜡、寿山石等品种被再三炫耀同时再三转手之后,今天玩家瞄准了大有学问的“非遗”,比如古琴、昆曲和香……

  如果说,原始的玩法迫切要解决的是“嚼头”,对胃袋构成实实在在的饱胀感以及那一声极富抒情意味的饱嗝,那么升级版的玩法,则诉诸感官刺激,玄妙在于听、看、嗅……并希望通过玩,重组社交圈子,提升所谓的品格。

  对“非遗”而言,商业的介入客观上提升了社会知晓度,但专业人士的化身重影,却另有一番深意。热爱传统文化,原来可以在享受中达成落实,可以与经济利益嫁接。其中的积极意义,可解读为“非遗”从庙堂走出,进入客厅,从文人雅事的小众趣味发散为小资白领的兴趣。成为玩意儿的“非遗”,比博物馆里的展品强多了,第二次生命由此获得,动用财政资源也可以比较少。有这般好事明摆着,还能对玩家求全责备吗?(唐 羽)

  戴晓莲:亲历古琴冷与热

  古琴很古,有三千年历史了,它经过历朝历代的磨难与颠簸而没有消亡,一定是有道理的,有顽强生命力的

  难以数计的中国古老乐器都烟消云散了,比如篪、尺八、箜篌、胡笳等,今天我们只能在《辞海》或专业而冷僻的音乐典籍中看到它们枯枝败叶的形象,也无法想象古人如何操持。但外形极简约的古琴传了下来,这主要得益于高山流水的知识分子,中国文人一直将古琴视作自己的生命伴侣。倾听与诉说两种功能结合得最完善的,当数古琴。琴、棋、书、画是文人的必具修养,抚琴、挂画、品茶、闻香又是文人的四大雅趣。这里的琴,古称瑶琴、七弦琴,到了20世纪初才被称作古琴,并非体形稍大一点的古筝。

  抱琴看鹤去,枕石待云归——文人墨客对这个意境神往不已。

  “现在哪里去找这个环境?外面的世界太嘈杂了,嘈杂得快放不下一张古琴了。”戴晓莲对记者说。阳春三月的一个下午,上海音乐学院教学楼。授课的时间到了,三个学生如约而至,开门间隙,二胡或琵琶的声响就从扁扁的门缝里钻进来,这个楼面是民乐系的。师生坐下后,先喝一杯乌龙茶,让心静下来,手机关了,戴老师约略点头,一个学生就将手指按在弦上,乐声响起,记者听出是《渔樵问答》,从地老天荒传来的内心沉吟。

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