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民族传统艺术的守望者劳斯尔 让歌声飞遍草原

民族传统艺术的守望者劳斯尔 让歌声飞遍草原

作者: 乐器大全 发布时间: 2019年09月04日 21:02:14

【字体: 】  民族传统艺术的守望者劳斯尔 让歌声飞遍草原

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“劳斯尔入选乌力格尔传承人啦!”阳春3月,消息像插上翅膀一样,飞遍广袤无垠的扎鲁特草原。

扎鲁特草原辽阔而富饶,居住在这片草原上的蒙古族牧民喜爱“乌力格尔”、“好来宝”这一民族曲艺形式,代代相传,层出不穷。劳斯尔就是继曲艺大师琶杰、毛依罕、道尔基、扎那、却吉嘎瓦之后成长起来的。

(一)劳斯尔(藏语,汉语的意思是幸福与欢乐)是扎鲁特旗文化馆说书艺人、国家二级演员。1946年12月22日出生在格日朝鲁苏木霍日格嘎查,家里兄妹7个,劳斯尔排行老大,父亲特木尔珠日河是一名喜欢唱民歌的业余歌手。

小时候,劳斯尔就爱好音乐。当时没有胡琴,他就天天晚上收听内蒙古人民广播电台播出的曲艺说书节目。他如痴如醉地沉浸在蒙古族英雄史诗的海洋里。在他幼小的心灵中,深深地播下了蒙古族艺术的种子。他有时边听边说,后来坐着勒勒车也说起书来。这样一来二去,劳斯尔渐渐地萌生了拉四胡说书的念头。当时家里只有爷爷的一把四胡,劳斯尔就拿出来偷着练。

1963年,中学时代的劳斯尔,开始拉着四胡说唱好来宝、乌力格尔了。

到了1966年7月,自治区在霍林河举办了那达慕,劳斯尔作为学校业余文艺队成员参加了那达慕,并遇见了却吉嘎瓦,开始拜师学艺。

肩背四胡走四方,风餐路饮无定所。初中毕业后,家里生活贫困的劳斯尔回到了霍日格嘎查。从此,他怀着对家乡人民无限的爱,深入生活,研究蒙语说书理论及表演技巧。每逢旗里、苏木召开会议,他都到会议驻地说唱一段。1976年1月22日,劳斯尔来到呼格图嘎查,当时,风呼呼地刮着,雪飘飘地下着。牧民老乡想听乌力格尔,在一个新上房盖的屋里,地上堆着一箩筐木头疙瘩,铺上一床毯子,人们围坐在火堆旁,倾听劳斯尔说唱。一段故事还没等演唱完,附近敖德木嘎查的牧民又骑着马找上门来。就这样,劳斯尔又连夜赶到敖德木嘎查,雪大寒风刺骨,劳斯尔脸冻得青一块紫一块的,他丝毫不在乎。

岁月的时空走过青山绿水,劳斯尔用文化的养料肥沃着自己的家园。1973年旗里恢复蒙语说书馆以后,1976年劳斯尔来到说书馆,当上了专职说书艺人。他直接参与旗里每年举办的胡尔齐培训班。几年下来,劳斯尔辅导培训的胡尔齐就达20多人。1993年,内蒙古艺术学校赤峰分校4次邀请劳斯尔担任蒙古语说书专业艺术课教师,培养了9名中专胡尔齐艺人。他的学生张德力格尔、照日格图就是民族曲艺艺术胡尔齐的佼佼者。

一位学者说,文化人不仅要接受文化,创造文化,更重要的是传播文化。如今,劳斯尔四处奔走,为传承民族文化,推进艺术创新和后继人才的培养倾注了全部心血。

洒满珍珠的草原,孕育了劳斯尔等一大批民间说唱艺人。1998年7月,扎鲁特旗被中国曲艺家协会命名为“全国曲艺艺术之乡”。上个世纪的80年代后,劳斯尔的创作积极性更加高涨,常年奔波在草原上,到浩特、进牧包,深入生活,寻找新的创作视觉、灵感和内容,创作出赋有时代精神和生活气息的作品。劳斯尔说唱的古典名著《水浒传》、《青史演义》、革命故事《闪闪红星》等,故事情节哲理性强,语言准确,比喻、夸张运用自如,受到听众的好评。

迈进新世纪,劳斯尔利用10年时间,撰写了100万字的《乌力格尔、好来宝完整教程》一书,填补了蒙古族传统乌力格尔艺术书面教程的空白。

2007年,乌力格尔被列为首批国家级非物质文化遗产名录。今年2月,文化部公布了第二批民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民俗等五大类国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,劳斯尔入选乌力格尔传承人。

如今,劳斯尔的身上闪烁着夺目的光环:中国蒙古语乌力格尔艺术家协会副会长、中国曲艺家协会会员、自治区曲艺家协会第三、四届副主席,市文联委员、曲艺家协会名誉主席、蒙语说书艺人学会会长。其曲艺研究成就《商谈怎么说唱乌力格尔》、《蒙古族说书艺术起源、发展及特征》、《乌力格尔教程》、《琶杰、毛依罕的艺术风格及创作特点》等23篇学术论文作品分别发表在国家、自治区学术报刊、杂志上。

1998年,世界著名的口承艺术研究学者、美国密苏里大学教授弗里先生,在听了劳斯尔的现场说唱后,为他非凡的口才和语言天赋折服。弗里说:“回国后,在自己的论文中,将劳斯尔的说唱天赋介绍给国外学者,使其声扬国外。”

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