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挽救正在消逝的文化瑰宝--布依古歌

挽救正在消逝的文化瑰宝--布依古歌

作者: 乐器大全 发布时间: 2019年09月06日 16:22:41

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贞丰两届布依古歌大赛均借鉴我省历届“多彩贵州”歌唱大赛的办赛方式,政府主导,企业赞助,层层海选,选手无年龄、性别、地域限制,分独唱、对唱和组合等项目,古歌为主、山歌为辅,唱词、唱腔均要求布依语原生态唱法。

  正在消逝的文化瑰宝

  布依族古歌是指流传于布依族聚居村寨的丧葬音乐、祭祀音乐、婚恋音乐和婚典音乐等,这些音乐分为爱情调、光棍调、孤儿调等10余种调子。布依古歌不管是演唱,还是用木叶、二胡、嘞尤、月琴等演奏,每一首都有相应的语义。在“浪哨”、“赶表”活动中,布依青年常以歌代言对歌叙话,含蓄地表达对恋人的爱慕之情。布依古歌是布依族优秀的文化遗产,在很大程度上反映了古代布依族群众的生产和生活,承载着布依民族精神与情感,具有较高的历史研究价值。

  黔西南州原人大副主任,82岁高龄的老人卢盛芳告诉记者,黔西南州布依古歌在解放初期到上世纪七八十年代最为繁荣,那些岁月里,黔西南虽然交通不便,人民生活困难,但布依族人民却无比幸福和快乐。每逢赶场天,从乡下到县城,路边、河边、寨子里、山坡上,到处是唱情歌的青年男女,走在每一个寨子,你都会看到这儿一堆,那儿一群,男男女女,老老少少,那优美的古歌与木叶、嘞尤、月琴、二胡、锣鼓等各种声音交汇在一起,到处是歌的世界。

  然而,随着改革开放山门洞开,随着交通与通讯的发达,随着电视走入寻常百姓家,随着打工潮的兴起,布依古歌经受了前所未有的冲击,农村唱古歌的人明显少了,很多乐器失传,很多古歌失传。贞丰县委常委、宣传部长冯勇介绍说,布依族没有自己的文字,习俗的传承只有靠口传心授,布依古歌代代相传,靠的是婚、丧、嫁、娶、“赶表”、“浪哨”等节日节庆活动。但如今,布依族人生活方式、交往方式已不再限于狭窄的地域,全县6万人在外打工,全县90%人家拥有电视、电话等现代传媒,布依族人每天接触的、接受的,是现代文明,从而使布依古歌失去了生存的环境。

  在大赛上,记者看到一个让人无法乐观的现象:参赛的150多名民间歌手,年龄均在30岁以上,而且以40岁至60岁的歌者居多,而30岁以下的参赛歌手,只有一位叫韦安芬的22岁女孩。

  毋庸置疑,布依古歌这一文化瑰宝,正面临消逝的危险。

  抢救用大赛的方式

  贞丰县2007年成功举办了第一届布依古歌大赛。而这次大赛是贞丰县举办的第二届。

  贞丰两届布依古歌大赛均借鉴我省历届“多彩贵州”歌唱大赛的办赛方式,政府主导,企业赞助,层层海选,选手无年龄、性别、地域限制,分独唱、对唱和组合等项目,古歌为主、山歌为辅,唱词、唱腔均要求布依语原生态唱法。

  本届大赛举办的前几个月时间里,全县已通过了片区海选、乡镇预赛等两个赛程,20日至21日完成县级复赛和县级决赛。根据赛程安排,最后从进入决赛的30个节目中评选出了一等奖1名,二等奖2名,三等奖3名,男歌王奖和女歌王奖又从一、二、三等奖的节目中选出,分别给予重奖。

  贞丰县文体广电新闻出版局局长蒙立胜告诉记者,我省苗族飞歌、侗族大歌早已蜚声全球,而布依族古歌却很少在电视屏幕上露脸,举办布依古歌大赛,其目的就是要挖掘、整理、传承与发展布依古歌,打造布依古歌品牌,以增强民族自信,激发民族精神,培育民族文化产业,促进经济社会发展。

  从蒙立胜的介绍中记者得知,贞丰县委、县政府非常重视非物质文化遗产保护工作,把非物质文化遗产保护工作纳入县委、县政府工作的议事日程。成立了非物质文化遗产保护工作领导小组,通过努力,如今贞丰县已被列入国家级非物质文化遗产保护名录的有“铜鼓十二调”等3项,列入省级保护名录的有“布依族“六月六”等7项,列入州级保护名录的有“陈氏花灯”等12项,列入县级保护名录的有“苗族板凳舞”等52项。

  据冯勇介绍,为让非物质文化遗产薪火相传,贞丰县积极开展形式多样、内容丰富的传承活动。一是以举办“六月六布依风情节”为契机,让来自全国各地的领导、作家、媒体记者及数十万当地群众领略了布依古歌、布依八音等独具布依特色的音乐风格,达到了弘扬民族文化遗产的目的;第二就是举办全县古歌古乐大赛,两届布依古歌大赛,全县有上万名选手上千个节目参与选拔。

  大赛上的新发现

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