精品钢琴-乐器曲谱-乐器知识-乐器大全

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从上古到清末,岭南的乐舞经历了怎样的发展?与南方百越少数民族、与中原、乃至与海外与西洋,有怎样的交流融

律鼓天音:乐声舞影里的古代广州

作者: 乐器大全 发布时间: 2019年09月28日 09:46:51

从上古到清末,岭南的乐舞经历了怎样的发展?与南方百越少数民族、与中原、乃至与海外与西洋,有怎样的交流融合风貌?

在广州博物馆开展的“歌舞升平——丝绸之路上的乐舞文物特展”已经持续了两个月的时间,还将延续到8月9日。这段时间里,近6万人次的市民饶有兴趣地参观了这来自内蒙古博物院、宁夏固原博物馆和广州博物馆的240余件文物。这次展览的主题是“草原丝绸之路、陆上丝绸之路、海上丝绸之路”,亦是乐舞文物。夏商时代蚌壳磨制的舞人形象,秦汉墓中发现的乐俑,唐代骑马吹笙的女俑……240余件从新石器时代至清代的文物,展示的是自有文明以来,中华民族“歌舞升平、礼乐安邦”的美好愿望。而在其中,广东的乐舞史,也依稀可见脉络。

广州博物馆馆长程存洁博士告诉我,从展出的乐器文物可以看出,岭南地区一直在经历着文化的交流与融合,这些文化交流,有作为百越民族聚居区与中原的交流,也有作为海上丝绸之路重镇与海外的交流——“汉墓出土的陶鼓可以证明,广东也有悠久的鼓乐历史”;“长袖舞俑证明了一种汉越融合的文化趋向”;珍贵的天响琴有着复杂的传承故事;明清时代的乐器受西洋影响,表现出中西交融的风格,但其中一些藏品仍然缺失,比如“早期教会来广东传教,一定有西洋乐器随着唱诗班的需求传入中国,但这些文物现在还没有收藏到,是一个遗憾”……

击鼓其镗:古代越人以铜鼓为重要乐器

铜鼓和大家习惯的大鼓、腰鼓可不同,是一种使用铜和少量锡、铅和锌相配合铸造的金属敲打乐器,是珠江流域先秦以来先民的发明创造,铜鼓的制作,是古代西部越人文化最令人注目的特色。它的形状特征,可以用“通体皆铜、平面曲腰、一头有面、中空无底、侧附四耳”来概括。鼓面上中心略微鼓起的地方,叫“光体”,光体向四周辐射的射线,叫“芒”。多数学者把光体与芒合称为“太阳纹”,认为是对太阳神的一种崇拜;也有一些学者认为,它象征的是火焰。

另一种观点则认为这些花纹不仅仅是美观与图腾崇拜,更有实用的音乐意义。比如2007年广西科技出版社出版的《百越研究》中收录的江瑜《古代铜鼓社会功用考察》一文,就提出作为打击乐器,鼓面中心圆凸的部分最厚实坚固,能更好地承受打击的力度;这些芒则是用来传播鼓声的声波,并对中央打击点起着支撑的作用。

不管怎样,过去大家以为铜鼓是典型的广西、云南一带的乐器,其实我们知道,所谓“两广不分”,至迟到先秦时代,广东地区就出现了铜鼓。程存洁说:“古代广东属于百越地区,有大量的铜鼓文物存在,但因为铜鼓是可以移动的小型器物,所以之前发现的一些埋藏的铜鼓,都不能作为断代证明。而此次展出的一件从汉墓出土的陶制铜鼓型陪葬冥器,则有准确的年代。可以证明广州古代的音乐中,有铜鼓的存在。”

当年的铜鼓,发音清朗明亮,可传甚远,因此广泛应用在战争军事、祭祀集会、娱乐葬事中,逐渐由乐器兼有了礼器的功用,是权力的象征。大小也有讲究,越大的鼓证明拥有者的地位越高,而展览中的这个陶制的鼓是作为陪葬品制作的,不能敲打,是按比例缩小的当时的铜鼓模型,造型生动。

钟鸣鼎食:典型的南越乐器

钟一般分为铜甬钟和铜钮钟,其中成组按照大小顺序悬挂的,称为“编钟”,在这次展览中,两种古钟恰好都出现了。大家熟悉的那两套广州南越王墓出土的编钟,一套钮钟共14件,一套甬钟共5件,都有正鼓音和侧鼓音,是所谓的双音钟,经过鉴定,都是南越国自己铸造的。

而这次展览中虽然也有华丽的编钟,但更吸引我的则是一座西汉羊角钮铜钟。羊角钮钟可不是圆柱、圆锥形状的,如果从中间把它横截开来看,会发现它很像一个橄榄,竖起来看的话,上小下大,顶部有竖长型的穿孔,还有一双羊角形状的钮。研究表明,这种钟只分布在云贵、两广、湖南南部和越南北部,北方是绝对没有的。它流行的时间也不算长,仅仅从春秋时期流行到西汉而已,到了东汉就已经不复见到了。

分布区域这么有限,流传时间又这么短,可见广州博物馆馆藏的这一座羊角钮钟有多么珍贵了。程存洁介绍说,它是一种古老而且极富地方特色的民族乐器,是岭南和西南地区有代表性的器物,对研究我国南方古音乐有着重要的意义。

舞俑蹁跹:乐舞组俑与长袖舞俑

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